写于 2018-11-15 04:10:00| 亚洲城官网| 亚洲城娱乐

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君主主义和革命的,保守的,普遍的

然而所有萨科齐的权利,它采用与招募到这些不良办事处的一些知识分子的空白支票,他们被称为或Finkielkraut加洛“傲是法国人,”我们他们记得每个早晨好像要说服自己吗

老故事国家认同的问题首先出现在多元文化的美国战后表达那么多后来导致对成长在法国的反殖民主义的战斗唤醒和运动地方主义和民族解放的,是的“新右派”的知识分子不幸和ultradroite,捕捉的主题和转移的方向外国人的指责在2007年,那些谁拒绝反动求和与民粹主义 - 我们坚决 - 正在接受治疗,不多也不少“小知识分子”共和国,负有历史责任的总统已经重建我们认为保留给国民阵线的想法协会多播一点哲学混淆{{Circle}}关于身份,什么是家

是“还剩下什么”

它的持续时间和清晰度

但什么都不依然没有改变,没有改变设置,跨动作在他的困难,感觉这个词的“家”,邀请我们与他产生共鸣,进入大的阻力灵犀始终停留总和通过他的正确注意来约束和结盟他如何决定剩下的

如何判断和决定留在家里的东西和突出的东西

必须学会注意什么仍然是说找一个质疑庇护或避难场所的心脏,明知不可能有真正的遗体没有敞开大门“的其他“

所以每次我们说出这句话的时候,我们听到他们,我们理解他们,我们正面临着一个假设的或秘密的参考身份,也是时间的问题,即时间性都想要对我们意味着什么,这将是怎样能够从一定会出口和疏远的起源地宣布,但也总是热衷于从“保持”唤起保持接近自身的边界,并根据其自身的规律也体会了“圆”这个圈子可以包括住房,居住,家庭,社区,社团,为什么不是国家,准确地说,和一个统一的语言共享经历或故事,然而在这里,我们明显地工作,否认了一圈,说让它脆,违反,谴责其中最反动的要求是结构,坚持不懈地质疑他的家在这个意义上说,“留”和“家”的条款意味着一种“限制”其撤出时的耐力和标志着一个紧缩的挑战能够非常正确的路的地方时间性想象一个很难打开想象为“其他”有没有“最后的安息”,但死亡其他一切生活和变化,必须改变“诗人创办剩下”写了Hölderlin{{复古我们出生在一个回顾的法国吗

过去在哪里比未来更重要

那么,寻找“身份”的地方会成为所有战斗的母亲吗

我们的意识形态条件和我们重新燃起的恐惧会使对未来的看法萎缩吗

先知的明天耳朵告诉我们,没有什么值得黄金时代出现在镜子,这一切美好的生活 - 有些幻想

- 我们认为只有沉闷的回声和美国最年轻的甚至不幸运不敢窥仍然漂浮在我们身边,稀里糊涂,有的图腾人物,沉默和缺席这是父亲的身影或兄弟,祖父或教父,这个老教授钟爱它的严密性,这个新朋友,谁最终提供了空间,时间和修改的基准,通过他的智慧,不是我们的路径,但方式拥抱谁养活晚上和梦想,因为我们都属于旧的家庭没有一个比另一个老年人和每个家庭声称其去沉淀疏远汽车的份额这些都是知识分子,作家和哲学家家庭并不qu'héréditaire它还选择,假设,前仆后继无情质疑身份绑定和松动的每一刻,过去是一个大森林里跨出来的视线即下降到我们,舔过去的视野,但也出现历史上有它的阴影和深渊分支“遗传,唯一的神的名字我们都知道,”王尔德说

作者:燕惧炷